Повествование об отроке киевлянине завершается крайне неожиданным и интригующим образом. Автор, описывая судьбу главного героя, открывает читателям весьма необычный эпилог, который надолго остается в памяти. В своей книге автор обращается к важным вопросам судьбы и самосовершенствования человека, и его финальные слова являются своеобразным заключением итогов всей повести.
Автор заявляет, что отрок киевлянин живет своеобразной двойной жизнью. Он обязан следовать наказам взрослых и выполнять свои обязанности, но в то же время он живет двойной жизнью, проведя свои дни и ночи на потеху своему уму и воображению. У него есть свой мир внутри себя, который является единственным местом, куда он может бежать от скучной и серой действительности.
Однако автор не ограничивается этими словами. Он усиливает свою мысль, открывая для нас этот мир и предлагая душевную картину. Главный герой, в своем мире, рисует воображаемыми красками яркие иллюстрации, живой и затягивающий рассказ, который постоянно занимает воображение. Он описывает битвы, свидетелимые только самим отроком, путешествия, встречи с различными людьми и созданиями. Важным аспектом здесь является то, что эти иллюстрации создаются отроком, без какой-либо помощи внешних факторов. Он сам является художником в этом воображаемом мире и создает свои произведения, подобные великим картинам, живо представляя себе вселенную, лежащую за пределами повседневной реальности.
В четком отсылке к силе книги и литературы в целом автор говорит о том, что у отрока есть собственный литературный талант. Он излагает свою историю словами, создавая иллюзию мира, который еще не пришел к нам. Он ставит себя в роль автора, который продолжает вдохновлять наше воображение, книгой которого мы с увлечением читаем. Из этих слов явственно видно, что автор утверждает, что и отрок сам является автором.
Однако самое изумительное в этом эпилоге заключается в том, что эта страсть и любовь к искусству и воображению, эта двойная жизнь, не остается без влияния на его реальную жизнь. В конце, автор показывает, что отрок, таким образом, постепенно развивается и становится образованным и умным молодым человеком. Под влиянием своих рассуждений и фантазий, он развивает свои умственные способности и становится более сообразительным и уверенным в себе.
Именно эта учеба на собственных ошибках и опыте, без привязки к рутинным правилам, позволяет отроку развиваться и расти как личность. Автор описывает, что его рост и развитие происходят внутри его собственной головы, что делает его взрослее и опытнее. Он изучает новые места, встречается с новыми людьми, и вскоре становится мудрецом, способным дать дельный совет и принять верное решение.
В целом, финальные слова автора заключают в себе глубокое познание о человеческой природе и ее способности к саморазвитию и самосовершенствованию. Автор показывает, что сила воображения и фантазии может не только помочь человеку справиться с реальностью, но и преобразить его в лучшего и мудрого человека. В этом эпилоге автор, казалось бы простого произведения, подтверждает, что именно внутренняя мощь может поднять человека на гораздо более высокий уровень и дать ему возможность стать лидером и мудрецом.
В заключение, автор фантастических приключений отрока киевлянина создает своеобразное завершение своей повести, в котором утверждается, что сила воображения и фантазии человека может не только повлиять на его личностное развитие, но и оказать существенное влияние на реальность. Подчеркивая важность роли литературы и искусства в жизни человека, автор даёт нам, читателям, пищу для размышлений и вдохновения, показывая, что наши деяния и мысли могут преобразовать мир и сделать нас счастливыми и успешными не только в нашем мире, но и в мире, созданном нашим воображением.