За последние десятилетия безразличие и апатия стали более распространенными характеристиками нашего современного общества. Изменения в мире приводят к утрате интереса к проблемам, которые нас окружают, и к своевременного реагирования на них.
Чтобы понять, что, лежа на гвоздях, вырабатывал Рахметов, герой романа Чернышевского, нужно оглянуться на своеобразный контекст, в котором разворачивается действие романа. Россия в середине XIX века переживала сложный период и, как и сегодня, сталкивалась с социальными, экономическими и политическими проблемами. Реформы императора Александра II вызвали недовольство у части общества, которая видела в них лишь формальные изменения и продолжение жестокого государственного аппарата.
Герой романа, Рахметов, является представителем интеллигенции, критически мыслящим и глубоко разочарованным в существующем порядке вещей. Он видит социальное неравенство, эксплуатацию трудящихся и бесправие, которое охватывает все сферы жизни. Рахметов воспринимает окружающую действительность с высоким чувством справедливости и стремится изменить сложившуюся систему. Он осознает, что лежание на гвоздях может быть символом сопротивления, пассивного сопротивления тому, что он считает несправедливым и гнетущим.
Подобно Марксу, Чернышевский видел в общественных противоречиях движущую силу исторических процессов. Он пытался воссоздать реалии того времени, чтобы зрительно или психологически привлечь внимание к проблемам социальной и политической несправедливости. Интересно, что Рахметов во многом похож на самого автора: оба являются предельно реалистичными и пытались показать мир таким, каким он был на самом деле.
Живя во времена Императорской России, Рахметов понимал, что идеи, лежа на гвоздях, он может вырабатывать только в своей уединенности. Чернышевский обратился к подсознанию, к тем невозможным мечтам, которые часто преследуют нас во времена горя и смятения. Через Рахметова он хотел показать, что, даже находясь в исправительными учреждениях, можно сохранять себя и верить в то, что переменить мир и расправиться с его недостатками можно.
Что, лежа на гвоздях, вырабатывал Рахметов
— это фраза, которая обозначает не только его физическое положение, но и его внутренние процессы мышления и самосовершенствования. Через Рахметова Чернышевский хотел показать, что даже если общество не готово к переменам, нас и тогда ничто не освобождает от саморазвития, понимания и неотступной борьбы за справедливость.
Подобно Настасье Филипповне из «Бесов» Достоевского, Рахметов занимается самосовершенствованием через чтение и образование. Он поглощает знания, стремится найти ответы на свои вопросы, пытается понять природу человека и общества. Он обращается к классической литературе, которая становится помощником и наставником для него в его уединенией, источником мудрости и поддержки.
Лежась на гвоздях, Рахметов постепенно вырабатывает свою философию и строит свою жизненную позицию. Он осознает, что его личные проблемы неотделимы от проблемы всего общества, и что он может играть роль учителя, наставника и строителя новой справедливости. Рахметов смотрит в будущее и верит в то, что его прежние испытания и страдания станут фундаментом для создания лучшей, свободной и равноправной общественной системы в будущем.
В заключение можно сказать, что то, что Рахметов вырабатывал, лежа на гвоздях, заключалось в его внутреннем преобразовании, в формировании своего мировосприятия и позиции по отношению к окружающей действительности. Рахметов смотрит на мир с осторожностью, с наблюдательностью и глубоким чувством справедливости. Его философия становится платформой для изменения общественного устройства и создания новой, более справедливой будущего.