Обломов, Онегин, Печерин и многие другие литературные герои 19 века делят между собой общую особенность – они являются представителями русской контркультуры, «лишними людьми». Это понятие, пришедшее в литературу из социологии, отражает психологическое состояние человека, вышедшего из современного мира, не приспособившегося к бурной и шумной жизни общества и отвергающего его ценности. «Лишний человек» – это типичный олицетворитель русского интеллектуала, который чуждается общественной жизни, но стремится понять сущность окружающего мира и найти свое место в нем.
Обломов, герой романа И.А. Гончарова «Обломов», является одним из наиболее ярких примеров «лишнего человека». Он представляет собой человека, который утратил смысл жизни и не способен справиться с реальностью. Обломов живет в своей ленивой и бесполезной рутины, не проявляет никакой инициативы и не стремится к достижениям. Его вечная лень и безделье стали символом апатии и пассивности русского интеллектуала.
Онегин, герой романа А.С. Пушкина «Евгений Онегин», также является типичным «лишним человеком». Он противопоставляет себя обществу, отказывается от его норм и ценностей. Онегин не испытывает удовлетворения от своего положения и штампованных ценностей, он коротает время в бездействии и одиночестве, не может найти для себя занятости, которая бы вдохновляла. Захватываясь своими мыслями и сновидениями, он чувствует себя одиноким и неполноценным в современной действительности.
Также «лишним человеком» можно назвать и героя романа А.И. Герцена «Что делать?» – Веру Башкирцеву. Она чувствует себя оторванной от внешнего мира, не способна нацепить на себя маску цивилизованного человека. Вере Башкирцевой неприятны все аспекты жизни столичной интеллигенции, она мечтает о простом сельском быте и связанности с родным краем. Она имеет мало общего с современным обществом, отказывается приспосабливаться ко всему новому и не может найти для себя место в мире, который для нее выглядит странным и чуждым.
Еще один яркий представитель «лишнего человека» – Печерин из романа Б.Л. Пастернака «Доктор Живаго». Этот герой не испытывает себя в состязаниях цивилизации, обходит стороной многочисленные события и инновации. Он предпочитает бороздить времена прошлые на своем калашникове, дабы убегать от повседневного тошнотворства политики и хозяйства. Он живет в своем мирке живагианства, а тот «живагианский мирок», утопия культуры и культуроведения, становится своеобразной сборной солянкой эпатажа и этики разныч приемлемых рысканий. У него есть свои цели, которые никак не связаны с разрушительной обстановкой эпохи. Печерин чувствует себя «лишним» в мире стремительных перемен, о котором он неспособен понять и с ним справиться.
Таким образом, Обломов, Онегин, Печерин и многие другие герои русской литературы 19 века объединены общей идеей – исследованием человеческой души, утрата смысла существования в быстро меняющемся и шумном мире. Они являются олицетворениями русского интеллектуала, утратившего духовное равновесие и изгнанного в собственный внутренний мир. Все эти герои стремятся найти свое место в мире, найти себя и понять свое предназначение, но сталкиваются с трудностями и противоречиями, что делает их «лишними людьми».