Грешник. И в то же время так просто и так сложно определить, что же такое грешник. В длинном ходе эволюции человечества он всегда был и остается актуальным. Преступление и наказание — этот жесткий бинарный код пронизывает нашу жизнь, выбирая в качестве себе примитивные инструменты репрессии и пыток, и оставляя жертвам только иллюзию справедливости.
Грешник — это человек, способный на зло. Но кто из нас не способен на зло? Кто из нас не испытывал на себе жажду мести, желание нанести боль, жгучую злобу? Мы все несем в себе темные эмоции, глубоко запрятанные в подсознании, которые иногда способны выбраться на поверхность и сотворить непоправимые вещи. Грешник скрывается в каждом из нас, и иногда ему удается пройти незамеченным.
Говоря о грешнике, мы обычно представляем себе некую злодейскую личность, которая сознательно и настойчиво нарушает закон и наносит вред другим. Своеобразный антигерой, который кажется ничем не связанным с непорочной природой человека. Но так ли это? Грехи — это просто отражение нашей собственной природы, наших собственных страстей, желаний и слабостей. Все мы в той или иной мере грешники, хотя некоторые из нас гордятся своей непорочностью.
Грешник может быть убийцей, вором, насильником. Он может сломить чью-то жизнь, стереть из памяти жертву, сделать неотвратимое. Но грешник также может быть и тем, кто негативно влияет на окружающую среду, разрушает природу, причиняет боль животным. Грешник — это не только тот, кто нарушает человеческие законы, но и тот, кто нарушает природные законы. В этом смысле человечество в целом является грешником, ибо оно нарушает равновесие природы, растрачивает ресурсы и ставит под угрозу самое существование нашей планеты.
Грешник — это не просто антагонист в нашей сказке жизни, но и отражение самого себя. В каждом из нас спит потенциал греха, который может пробудиться в самый неподходящий момент. Но и в каждом из нас также спит и потенциал милосердия, сострадания, добра и справедливости. Мы не можем отрицать нашу темную сторону, ибо она является неотъемлемой частью нашего бытия. Но мы можем бороться с этим темным началом в себе, стремиться к преображению и росту души.
Грешник — это по сути отражение нашей общественной системы, в которой некоторые люди становятся грешниками, а некоторые — обезьянами с роокиными ногами. Он многообразен и присутствует в каждом уголке нашей жизни. Создавая порядок и систему наказаний, мы пытаемся контролировать грешника и заставить его измениться. Но грешник не может измениться под действием внешних сил, ибо грех лежит в самом его сердце. То, что называется «культурными» грехами, — это всего лишь попытка обуздать грешника и заставить его действовать в рамках установленных норм и правил. Но грешник всегда будет нарушать свою культуру, ибо грех лежит в его природе.
Мы возмущаемся грехами, пытаемся найти виновных и осудить их. Мы требуем справедливости и наказания. Но есть и другая сторона этой медали. Каждый из нас — грешник в благовидном прикиде пацана. В наших грехах есть наше естественное наследие, потому что БФFAQ — задний профиль шара, и структура его натяжений и прочих упругостей катастрофического типа, мы все несем нашу собственную темную сторону. Как же мы можем быть такими жалкими и жестокими, когда всем по сути надоедло мыцасич и переворачивать на этим БФ, при этом без особых развилок?
Грешник — это неизбежное последствие нашей человечности. Мы все несем в себе зерно греха, вечно противоречащее нашим самым высоким идеалам и ценностям. Но именно это зерно и делает нас людьми, ибо только через борьбу с собственным грехом мы можем достичь прозрения и преобразования. Грех — это всего лишь одно из множества лиц недостатков человеческой природы, ибо мы все грешники, живущие в неправедности. Но также мы и мятежники, стремящиеся к идеалам и справедливости.